宣传片传受关系的理想趋势:通向交往理性-创视优品

宣传片传受关系的理想趋势:通向交往理性

  • 一 什么是交往理性
      交往理性也可以称为交往合理性,是现代哲学研究的新范式,是对马克思主义交往理论的借鉴、继承与发展。哈贝马斯是交往理性的主要倡导者,他认为交往理性是两个或两个以上具有言语和行为能力的主体间通过符号互动进行协商对话,从而达成相互理解和共识的行动过程。他通过区分“劳动”(实践)和“相互作用”(交往),将行动分为目的型和交往型两大类,认为前者以效益最大化的功利取向为主要目的,属于工具理性,而后者以实现主体间相互理解的价值理性取向为目的,才属于真正的交往理性。为此,他提出交往行为有效性的三个标准:所作陈述是真实的,言语者要求其命题或实际前提具有真实性;与一个规范语境相关的言语行为是正确的,合法行为及其规范语境具有正确性;言语者所表现出来的意向必须言出心声,主体经验的表达具有真诚性。[插图]旨在通过交往行为合理化实现社会合理化。其理论不足在于割裂了实践和交往之间的联系,强调了精神交往的独立性,但是对于交往总体趋势的把握却是合理的。国内学者任平在借鉴马克思交往哲学和西方交往哲学的基础上,提出了“交往实践理性”,将工具理性(交往实践)和交往理性(精神交往)进行整合,构建交往实践观,提出了交往实践实体结构、意义结构、辩证结构的三维构型,以及合理性与合法性统一的两个向度,以“主—客—主”为框架的交往实践完型结构。他认为,交往实践具有合理性和合法性两个向度,真正的交往实践理性应该将工具理性和交往理性融合。“交往理性是建立在多极主体基础之上的理性,理性的合法性取决于主体际间交往互动和协调。”[插图]其理论可以看作是对哈贝马斯交往理性的进一步完善,旨在为多极主体间交往提供交往规范。所以说,交往理性为解决主体间交往问题提供了一个比较合理的解题方法,描绘了主体间趋于理想交往的发展图景。因此,传受关系作为社会交往关系的一个分支,其发展的理想趋势也必将是通向交往理性。
    二 通向交往理性的可能
    (一)现实发展蕴含可能
      全球化时代,世界已从“单极化”向“多极化”发展,随着社会主体间交往程度的日渐加深和密切关联,社会矛盾和冲突也不断加剧。在多元、和平、发展的世界主题下,如何通过多极间对话、协商增进相互理解,实现多极主体间合理交往是实现和谐世界的重要前提。从国内发展看,在“以人为本”、“科学发展”的理念指导下,中国社会民主化程度不断提高,社会交往环境逐渐改善,人的主体地位得以建立,企业宣传片传受关系已经从传统的“传者中心”向“传受双中心”转变,在价值取向上也从“政治一元论”的工具理性主导逐渐向“社会效益和经济效益”并重的工具理性和价值理性相融合的趋势转变。社会主体整体素质和交往资质不断提升,其主体意识、独立性也逐渐凸显,因而,传受间公正、平等、和谐的交往,不仅有利于传播效益的实现,而且有助于促进社会关系和谐发展,促进人的共同发展和全面发展,这也是社会群体主体的共同意愿。从技术角度来看,技术的快速发展促进了传播技术的信息化、交往化、数字化、智能化,在对技术的不断改造和利用中,世界变成了“地球村”,人的本质力量不断得以强化,主体间的交往能力也大大增强,与此同时,技术的不合理使用也造成了传播生态的恶化和交往关系的异化。因而,在人类反思实践过程中,利用技术提高效率,实现效益最大化,使人与自然关系得到和谐发展,促进主体的自由解放成为必然趋势,因而,具有高科技、高人文的“新技术”观得到倡导和支持。交往合理化、人的合理化和技术合理化的意愿和需求为通向交往理性提供了可能。
    (二)理论研究提供指导
      从研究领域的文献检索可见,传受关系理论研究主要有四种类型。一是早期在控制论、信息论、系统论影响下的“传播者中心论”,传播者被建构为主动和支配者,受众被建构为被动和被支配的接受者,受众的主体性是缺失的;二是20世纪60年代,大众传播重心转向“受众中心”,“使用和满足效果”等理论强调了受众的主动选择性和满足性,传播者又成了被动迎合的“供应商”,传播者的主体性是缺失的;三是批判学派和文化研究的“受众中心论”尽管注重了对人的价值重视,但是又过度强调了反抗和对抗而走向否定性而可能导致“去中心化”;四是21世纪之后,研究者从主体间或交往哲学视角探讨建立“主体间传受关系”,“传受互构论”和“传受一体论”等关系,为传受关系研究提供了一个新的理论视角。从传受关系研究目的和价值取向上看,又可归结为五个层次:1.技术层面:作为信息符号影响发射的传受关系;2.语义层面:作为发射信息符号影响传递意图的传受关系;3.效果层面:作为传播行为影响接受效果的传受关系;4.文化层面:作为文化符号影响文化生产和消费中意义价值的传受关系;5.价值层面:作为交往行为影响人的价值实现的传受关系。传受关系研究的哲学基础在总体呈现出两个趋向:一个是偏重科学的,另一个是偏重人文的。科学型是在科学主义、实用主义、经验主义影响下,关注事实价值,强调“是怎样”;而人文型是在人文主义、批判主义、马克思主义等影响下,关注人文价值,强调的是“应怎样”。并且,从传受关系的研究来看,将工具理性与价值理性相融合,建构人文型的传受关系也体现了交往理性的发展观念。
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