最后一章借助任平的交往实践观，分析了宣传片传播与接受关系的历史演变，分析了传播与接受关系的形态构成。本章通过对影响因素的抽象来分析结构，从而理解影响传播与接受关系发展的主要因素。那么，宣传片的传播与接受关系是如何演变的呢？它的历史演变机制是什么？而其发展的总趋势是什么？

　　宣传片传播与接受关系的演变机制。

　　根据任平的交往实践理论，主体间的交往结构可以分为三个维度：实体结构、意义结构和辩证结构，相应地产生三个维度，即实体结构的肯定-规范维度、意义结构的批判-否定维度和辩证结构的解放-发展维度。其中，实体结构是社会结构的基本骨架，可分为宏观结构和微观结构。宏观结构是多元社会序列的逐渐兴起和过渡，一般分为交往实践、精神交往和语言交往四个阶段。交往实践体现了“主客体”的物质关系，决定和制约着精神交往和语言交往。微观结构是指“主-客体-主体”的关系，是一切交往关系系统的细胞形态。它包含“主客体”和“主主体”两个不可分割的部分，两者的结合构成了交往实践的完美结构。意义是指在实体结构基础上的传递和接受主体的关联性，更依赖于意义和价值。意义是人们交往实践对各个主体的客观指向和得失[插图]。它不是由人的主观意义或客观意义决定的，而是交际意义的整合和主观意义与客观意义的统一。因此，意义和结构之间的关系是复杂的。辩证结构是实体结构和意义结构的统一，具有双向整合和双向建构的功能，即既建构交往主体，又建构交往关系，整合社会群体主体并内化为个体。作为传播实践的一个分支，宣传片的传播与接受之间的结构关系具有相同的特点。那么，宣传片的传播和接受关系是按照什么机制历史演变的呢？实践观认为，交往实践的历史关系由交往实践活动、交往实践关系、交往实践领域和交往实践形式四个阶段构成，四种形式首先是相互联系、相互联系的。宣传片传播与接受关系的历史演变也体现了这样的特点。

　　首先，在宣传片的制作和传播中，传播主体和接受主体形成了主体间关系，共同体的存在使传播实践成为可能。在沟通过程中，发送方和接收方之间形成了不同类型的沟通关系，形成了标准化的沟通关系结构。

　　其次，从实体结构的宏观结构来看，在政治、经济、文化和技术因素的影响下，宣传片的传播与接受关系是社会宏观传播中的多极主体间关系。它发生在精神生产和精神交往的双重关系中，涵盖了交往实践、精神交往和语言交往的综合关系。再次，从实体结构的微观结构来看，“传播主体—传播中介—接受者”体现了“主体—客体—主体”的关系结构，每一种接受者—接受者关系的形成都必须包括两个部分：实践传播的“主体—客体”阶段和精神传播(语言传播)的“主体—主体”阶段，这是两个阶段的统一。前一阶段的关系影响后一阶段关系的形成，后一阶段关系的实现也会对下一阶段的形成产生新的影响。因此，从传播与接受关系的历史演变来看，无论是“传播的中心”还是“传播与接受的融合”，这种关系都是通过这样一种机制实现的。但两者的区别在于，“传播者中心”体现了“主客”阶段的“单一中心”方向，与主体间关系相统一，形成了“传播者中心”的传播与接受关系。“传受缝合”与“传受融合”的关系处于“主客”阶段，传播主体在一定程度上注重与受众主体的相互定向、相互制约。因此，通过主体间关系，引导受众主体的积极参与，逐渐形成“传递与接受的双中心”关系。但其主导作用仍由传播主体发挥，这也是社会现状、管理思维和客观条件使然。在维度上，辩证的交往观认为，实体结构偏向于正规范功能、群体和交往形式，其价值取向偏重于工具理性，以利益最大化为目标，以建立规范意义为目的。当然，这并没有错，而是促进个体社会化、构建社会共同体的重要基础和动力。关键在于主体在实现工具理性的过程中如何处理好传递与接受的关系。如果多极主体能够在尊重客观规律的基础上认识并达成一致，那么这种工具理性就具有积极意义，有助于促进传播与接受的和谐，否则就会破坏甚至异化传播与接受的关系。因此，传受关系实体结构的形成也是在正向维度和规范功能下形成的。

　　第四，在意义结构上，也具有“主—客体—主体”的运行结构，包括“主—客体”和“主—主体”两个阶段。意义的关系是从主体间性到“主客体”的关系，体现了主体之间的意义交流关系。意义在很大程度上依赖于批判-否定的片面性和个体性，其运行机制体现了价值多元性和差异性。但由于主体之间的多层次含义和差异，难以达成共识，又受到客观性的制约，以至于主导方往往占据主导地位，通过矛盾、冲突、协调、整合形成不同的含义关系。意义趋向价值理性，即通过实现与多极主体的意义协同，形成共同规范，促进“主客体”关系的改善和发展，产生新的意义。可以看出，宣传片意义结构中的“依赖”、“占有”、“目的”和“利益”关系是主体间意义功能和价值取向的结果，合法的意义关系有助于促进共同意义的实现和个体意义的满足，通过积极影响促进传递与接受的和谐关系和传递与接受主体性的共同发展。没有合法性的有意义关系会产生负面意义，破坏传播与接受的关系，甚至异化传播与接受的主体性。第五，在辩证结构中，实体结构和意义结构的统一使新的传受关系定型，从而构成了传受关系的传播场，影响下一个传受关系的形成。通过双向整合和双向建构，将个体主体和社会主体双向整合，双向建构交往关系和交往结构，使个体主体通过交往规范内化实现社会化，交往规范通过外化应用于群体主体。因此，当传播与接受的关系被建构时，人的主体性也被建构和生成。在传输与接收关系的建构中，也形成了传输与接收关系的结构。那么，这种关系是如何演变的呢？结论是，当旧的传受关系实体结构的规范功能失去合法性时，意义结构中的负向维度将发挥作用，消解不合理的规范，促进实体结构的交往关系形式的转变。由此可以看出，在这样一种机制的作用下，从“传播的中心”到“传播与接受的缝合”再到“传播与接受的融合”，是不断变化、演变和开放的，从而形成了宣传片传播与接受关系的历史演变。

　　两部宣传片传播与接受关系的演变趋势。

　　从宣传片传播与接受关系的历史演变和演变机制可以看出，宣传片传播与接受关系是社会宏观结构和传播与接受内部结构共同作用的产物。因此，每个主体自身的特点和相互作用都会影响传播与接受关系的变化和发展。此外，发送和接收之间关系的形式只是一个相对静态的结构。事实上，传播与接受的关系始终处于动态演变之中，它的定型标志着它的解体。在不断的变化和变化中，宣传片的传播和接受关系形成了以下演变趋势。

　　(一)实体结构关系的发展。

　　宣传者与接受者关系的实体结构从“宣传者的中心”向“宣传者与接受者的融合”转变，其实质是“主—客”关系逐渐向“主—主”关系转变，这既是社会宏观传播共同努力的结果，也是宣传者与接受者内部结构相互建构、相互融合、相互制约、相互发展的结果。

　　(二)意义结构关系的发展。

　　宣传片传播与接受关系的意义结构包括依附性、占有性、目的性和利益性，其实现也从单中心主导意义逐渐转变为双中心整合意义。从传播者的引领意义到受众共建的吸引力，传播者仍然具有主导作用。

　　(三)传播和接受主体性的发展。

　　接受主体性的发展从群体主体性至上转变为群体主体性与个体主体性并存。在强化群体主体性的背景下，我们逐渐重视个体主体性的发挥和建构，从以传播者为中心的群体主体性发展到以传播者为主导的群体主体性和个体主体性。

　　(四)价值观的发展。

　　在宣传片中，价值观从工具理性转向工具理性与价值理性的融合。在价值取向上，开始注重人文性和互动性，逐渐从以目的为导向的传播接受观念转变为传播接受的交往观念。

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